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声明由黄永玉的子女黄黑蛮、黄黑妮、李洁琴携孙黄香、黄田共同发布，声明称：我们的父亲黄永玉因病于二O二三年六月十三日三时四十三分离去。我们尊重他的意愿：不举行任何告别、追悼仪式。

2023年8月7日下昼，由江苏艺术基金资助，江苏省艺术批驳协会、《扬子晚报》共同把持的2023年度艺术东说念主才培养资助边幅“舞台艺术批驳东说念主才培训班”邀请江苏省艺术批驳学会副秘书长靳扬扬浑厚为行家主执、讲课，带领学员们赏析、讨论优秀滑稽戏剧目《陈奂生的吃饭问题》。

该剧由江苏常州市滑稽剧团创作，王宏、张军编剧，胡宗琪导演，字据常州著名演义家高晓声《陈奂生上城》系列演义改编。全剧文书了“漏斗户”陈奂生和他的三个子女，自十一届三中全会以后，在各个热切历史本领围绕地盘、食粮、吃饭问题发生的令东说念主捧腹又心酸的故事。故事启动时，已被医师判为绝症的老年陈奂生回溯我方的一世。在阿谁吃不饱饭的年代，陈奂生摸头不着地与避祸来到这里的女叫花子傻妹成了亲。而傻妹竟然给陈奂生带来了三个孩子……全剧向不雅众呈现了陈奂生一家对于“吃饭”的欢欣和泪水，履历和履历，展现了雠校洞开40多年中国农村、农民以及社会历史进度的缩影。

现在，该剧已荣获第十五届寰球精神斯文开荒“五个一工程奖”，先后入选“文化和旅游部寰球舞台艺术重心创作剧目”、“国度艺术基金大型舞台剧资助边幅”、“文化和旅游部戏曲脚本孵化一类汲引剧目”、“江苏省舞台艺术极品创作扶执工程重心插足剧目”、文旅部“庆祝中国共产党成就100周年舞台艺术极品创作工程”等热切边幅。同期，还参加了“江苏戏曲名作高校巡演”、“戏曲散乐（昆山）盛典”、“江苏省下层院团优秀剧目展演”、“中国原创话剧邀请展”、“中国戏剧节开幕上演”、“寰球舞台艺术优秀剧目收罗展演”、“艺起前行”优秀新创舞台作品上海展演、“奔小康·云展播”国度艺术基金资助边幅展播等行为，获取了令东说念主瞩目标收货。

主执东说念主靳扬扬浑厚率先向学员们先容了《陈奂生的吃饭问题》，这是一部悲中有喜、笑中有泪的作品。在不雅剧甘休后，她从对学员们创作上的启发入部下手，针对全剧主题立意的致密、时分线处置的奥秘张开概括分析。然后，通过个东说念主对全剧“题眼”——反复出现的台词“吃饭是个问题，问题不是吃饭，不是吃饭问题”的解读，指挥学员们深档次默契全剧。在靳浑厚的主执下，学员们张开强烈讨论，致密共享不雅剧心得。

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周宇（江苏省戏剧体裁创作院）

我就《陈奂生的吃饭问题》这个作品主要谈两点：一是它是一个笑中含泪的作品，在保执滑稽剧幽默诙谐的同期，以1949年之后中国地盘战略的变化为陈迹，涉及了现代中国社会的许多热切问题，拓展了滑稽剧表现的界限和内容，描摹了以陈奂生为代表的农民形象，形象纯真，主旨真切；二是从结构上来讲，它所以施行世界和回忆世界并进的结构神态，通过剧中陈奂生浑家傻妹和他的三个儿女的故事，串联起了围绕“食粮”“地盘”的数个社会侧面，结构小巧。

黄茜(江苏省戏剧学校)：

滑稽戏在舞台表现形状与音乐制式包容性较强，因此，便于它在戏剧现代化的说念路上更早地找到打破口。滑稽戏是在上海、苏南地区，王人较为活跃的剧种，但要提防的是，每一个地区的滑稽戏王人具备各自的本性。《陈奂生的吃饭问题》这个戏，非论是从谈话上，还是东说念主物形象、饰演艺术上王人能够昭彰地辨识出常州地区的地域本性与东说念主文风情，很好地收拢了常州地区的地域本性，是一个“常州”的滑稽戏。它给与和阐扬了滑稽戏自己对于“戏谑”的追求，把它从曲艺中给与过来的好多叙述手法，与现代舞台导演技法相攀附，时空处置愈加得解放，是一部在形状上具备了现代意味、高品性的舞台艺术作品。

王斌（南京大学艺术学院）：

全体来说，这部戏的不雅感挺好，偶尔看得有点入戏了，竟然随着作念起算作来。随机也会被饰演或者对白逗笑，虽然，也会有令东说念主想考的场合。

这部戏启动文书的是上世纪七十年代“吃口饭”的问题。傻妹为了讨口吃的，在坐褥队长王本顺的撮合下和陈奂生成亲。这种为了吃口饭而成亲的细节让我预见了电影《牧马东说念主》。傻妹为了孩子而遴荐成亲，实则是母爱的一种体现。作念媒的王本顺却趁两东说念主洞房吃了那碗本属于傻妹的饭。这一细节为后头王本顺谎报村情等情节埋下了伏笔。王本顺身为干部，把拖累与担当抛到脑后，不顾村民本色的吃饭清贫，研讨村民去期骗、捧场上司与指导，极具讪笑意味。世东说念主和吴文告一说念吃饭的细节，则使得讪笑意味愈加浓厚。

吃饱饭是最基本的施行需求。在能吃到饭后，戏则转向了基于吃饭之上的生活需求或者更高等需求。这一情况既是施行气象的写真，又安妥“需求表面”的逻辑。这种逻辑性与施行性促使分地盘、地盘证与成亲等细节极端具有带入感与反想性。与其说分地盘是吃饭的问题，还不如说它是“婚配”与“权柄”、“承诺”与“东说念主性”等问题。因为陈奂生、傻妹莫得成亲证，王本顺不肯意给傻妹和三个孩子分地盘。王本顺既抵触了当初的“盖印”与“誓词”，又通过我方的权柄无视陈奂生、傻妹的“事实婚配”偏激相应的权柄。幸好，吴文告切身送来的地盘证给陈奂生带来了光明和关怀，为权柄、自制、拖累正名。

若是说分地盘是陈奂生一家生活的启动，那么戏剧后头则是通过“终止地盘征收署名”、“老二毁灭地盘”、“高架桥占用地盘”、“村里征收地盘”、“答允地盘征收署名”等情节来探讨“生计”、“启动生活”之后的“何如生活”问题。老二陈斤当初为了捧场配头，信誓旦旦地说毁灭地盘，然后离家做贸易去完成我方的发家梦。其愚顽终是害了我方，不仅贸易大亏、外债累累，更热切的是失去了感德父亲、转换亲情的良知，效果，不得不厚着脸皮又回到家中索求地盘。与老二的厚脸皮比较，老迈陈两从某种程度上来说还有一定的“孝心”，景色对父亲尽孝。他先担任县粮库主任，后当上了食粮局副局长，是三个儿女中最前程的一个。但可惜的是，他经不起招引，乱用权柄、倒卖食粮，冉冉走上了一条舛误的不归路。大概最孝敬的应属老三陈吨，她不仅承诺经久陪着父亲，并且还通过病院发现了父亲得了癌症。若是不是村里征收地盘需要署名，老三大概不可发现父亲癌症这一事实。地盘和癌症使得一家东说念主又聚在一说念了，启动重新回忆起头滴旧事。这是一种生活的追到，亦然一种追到的生活。戏剧在悲喜杂乱中阐扬着讪笑性、反想性的内涵与意味。

此外，学员们还折柳从各自的专科配景启程，对何如发掘各地滑稽戏的地域本性、收尾跳舞的标识兴致兴致等议题张开讨论，为行家以后的创作、批驳职责大开了想路。

通信员：段丽

实习生 潘肖敏 扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭

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